“Vivir Sin Temer”, nuevo disco de Ana Patané

Ana Patané volvió a hacer de la suyas y salió a la cancha de las producciones artísticas y los debates culturales con su disco “Vivir Sin Temer”, donde reversiona canciones de Hermética, pero también, otras de Almafuerte y de Malón.

El cruce entre la tradición del metal pesado argentino con el de otros ritmos e instrumentos típicos de la canción popular de nuestro país e incluso de la música clásica son parte de una intervención político-ideológica muy clara respecto de los tiempos que corren (en Argentina, en Nuestra América, en el mundo) y las lecturas del pasado que desde las extremas derechas se promueven, puesto que, escuchado de conjunto, se ofrece una lúcida toma de partido en el territorio del arte poniendo en serie la tradición del movimiento obrero argentino, de las resistencias indígenas latinoamericanas y la denuncia siempre renovada de las pretensiones imperiales (primero del colonialismo Europeo, después del imperialismo yanqui) con las situaciones de explotación económico-social, dominación política y modelización subjetiva a la que nos vemos expuestas las grandes mayorías.

 

La versión del tema que da nombre a esta producción, con piano de Noelia Sinkunas, es realmente sublime, así como la incorporación de bandoneón al clásico “Atravesando todo límite” lleva a la obra a un estadio superior. Viola, chelo, violín y contrabajo se suman a estas canciones que cuentan con arreglos de Julián Hermida y contribuciones de numerosos artistas.

 

En una apuesta por romper la nostalgia sin dejar de inscribirse en un linaje a la hora de producir arte, este trabajo funciona no sólo como crónica histórica de los años del malestar, sino que se inscriben en esta cruda realidad, sino uno piensa en los viajes que se puedan hacer en el tren Sarmiento o las caminatas que se puedan emprender “por las calles de Liniers”. Ni qué hablar de los “sueños de obra social” de un changarín como “El pibe Tigre” del barrio Carlos Gardel.

 

Como si fuera poco el miércoles pasado Ana invitó a un puñado de personas para que escuchemos “en vivo” y “de cuerpo presente” en una sala el disco que, desde hoy, pueden escuchar en plataformas.

 

El lunes comparto la entrevista que le hice en la AM 830 de Buenos Aires

El disco lo pueden escuchar acá:

https://www.youtube.com/watch?v=KCEMfOG6sXM&list=RDKCEMfOG6sXM&t=1581s

 

 

Malestar subjetivo, imaginación política y escucha de lo social (Encuentros de filosofía y salud mental)

 

 ENCUENTROS DE FILOSOFÍA Y SALUD MENTAL

Cartografías del presente- Coord. Mariano Pacheco

Situarse en el corazón mismo de los conflictos que desgarran nuestro presente y, desde allí, abrirse un espacio para poder pensar. El trabajo sobre un conjunto de textos contemporáneos y una visita breve pero fundamental sobre un archivo que oriente la posición de lectura.

¿Cómo sostener una política de escucha de lo social sin arrogancia y paternalismo, pero también, sin desesperanza y resignación? Sortear las miradas apocalípticas que se regodean en los aspectos desfavorables de la realidad y en los idealismos autoindulgentes que se niegan a procesar las derrotas que hemos atravesado.

Un desafío: abordar crítica y colectivamente los problemas primordiales de la actualidad: la precarización, la deuda, el ensimismamiento, las transformaciones tecnológicas, la desorientación política, el desánimo existencial.

Repolitizar todas las esferas de nuestras vidas, en la búsqueda por indagar los sitios en donde algo diferente, anómalo a la libertad de mercado, se pone en juego como vector que permita producir lazos, fabricar comunidad, gestar y hacer durar proyectos en los cuales una nueva promesa de cambio en sentido emancipatorio no funcione como una capa más de nuestros pesares cotidianos, sino como una fiesta del pensamiento que contribuya a relanzar la imaginación política en estos tiempos de oscuridad.

 

Miércoles de 19 a 21 (hora arg)

Quincenal, virtual, arancelado

 

Inicio: 26 de agosto

Inscripción: profanaspalabras@gmail.com

 

Vamos a leer a Marx, Nancy Fraser, Santiago López Petit, Ludovica Silva, Mark Fisher, Vero Gago y Luci Cavallero, Marina Garcés, Gabriel Giorgi, Diego Sztulwark, Iñaki Gil y Concepción Cruz Rojo, Eric Sadin, Jean-Philippe Kindler, Beatrice Adler Bolton y Artie Vierkant, Natalia Castro Picón, Alain Badiou y a la Escuela de las periferias

LECTURAS

 

 

1. REVISITAR EL ARCHIVO, HOY (AGOSTO)

K. Marx: “La jornada laboral”, El capital, T. I, vol.I, cap. VIII

Nancy Fraser: “Tras la morada oculta de Marx”

Santiago López Petit: Tiempos de espera. Marx, Artaud y la fuerza del dolor

Ludovica Silva: El estilo literario de Marx

 

 

2. DEUDA, PROMESA, PRIVATIZACIÓN (SEPTIEMBRE)

Mark Fisher: “La privatización del estrés”, Realismo capitalista. ¿Hay alternativa?

Vero Gago/ Luci Cavallero: Una lectura feminista de la deuda

 

Marina Garcés: El tiempo de la promesa

Escuela de las periferias: La deriva neoliberal de los cuidados

 

 

3. DISPUTA ANÍMICA, ESCUCHA DE LO SOCIAL (OCTUBRE)

Gabriel Giorgi: Parar la oreja. Notas para una política de la escucha

Diego Sztulwark: El temblor de las ideas. Buscar una salida donde no la hay

 

Iñaki Gil/ Concepción Cruz Rojo: “Salud mental individual y colectiva frente a la guerra cognitiva”

Eric Sadin: “Las tecnologías del resplandor de los espíritus”, La era del individuo tirano

 

4. APOCALIPSIS Y EMANCIPACIÓN (NOVIEMBRE)

Jean-Philippe Kindler: “Repolitizar la buena vida, A la mierda la autoestima, dadme lucha de clases

Beatrice Adler-Bolton/ Artie Vierkant: “Portador”, Comunismo de la salud

 

Natalia Castro Picón: “La guerra en el fin del mundo”, La fiesta del fin del mundo

Alain Badiou: ¿Qué significa fracasar políticamente?; “La idea de comunismo”

 

 

Escritura y desesperación (Literatura y psicoanálisis)

Vidas precarizadas, cansadas, pluriempleadas, entristecidas, ajustadas, desanimadas, endeudadas, explotadas, hiperconectadas, desesperadas: las vidas de derecha estructuradas por la lógica contemporánea del capital.

En este contexto de vidas colapsadas por el sufrimiento que produce la pluricrisis y el avance de las extremas derechas, en el que nuestras existencias se ven atravesadas por un permanente proceso de demolición, ¿hay algún tipo de lectura, de escritura, de encuentros, que contribuyan a librar la disputa anímica, que pueden funcionar como vectores de politización del malestar e iniciativas de salud (mental)?

Desde estos interrogantes partimos para lanzar este nuevo ciclo del Laboratorio de Experimentación Crítico- Narrativa “Escrituras sintomáticas” de la Escuela de Literatura Autogestiva Aldo F. Oliva.

Vamos a leer a Deleuze, Duras, Santiago López Petit, Josefina Ludmer, Ricardo Piglia, Marina Garcés, Oscar Masotta, José Antonio Cordón, Guattari, Freud y una selección de textos de mujeres que trabajan en el marco de la salud pública argentina y de poetas palestinas que resisten el genocidio en Gaza.

Nos proponemos escribir relatos, crónicas, poemas o ensayos que partan de los subrayados y marcas de los textos que hemos leído, de las heridas y las suturas que nos atravesaron en la vida, para que nuestros apuntes sobre experiencias, sueños, recuerdos, reflexiones que hemos tenido, canciones que hemos escuchado, películas, series, obras plásticas y teatrales que hemos visto, se constituyan en materiales fundamentales a la hora de realizar los necesarios cortes, costuras y bordados que permitan la construcción de textos.  

Impulsamos esta iniciativa para promover un ámbito de encuentro, lectura y conversación sobre inquietudes y búsquedas a partir de las cuales podamos ensayar las propias escrituras en torno a nuestra desesperación (singular y colectiva), y los intentos por sostener el empecinado oficio de reinventar la vida.

 

Miércoles de 19 a 21 (hora arg)

Quincenal, virtual, arancelado

Agosto- noviembre 2026

 

Coordinación: Mariano Pacheco

Inicio: 05 de agosto

Inscripción: profanaspalabras@gmail.com

 LECTURAS ORIENTADORAS

  

AGOSTO

Santiago López Petit: “La enfermedad”; “La enfermedad y la filosofía”, en Hijos de la noche

Gilles Deleuze: “Porcelana y volcán”, en Lógica del sentido

Félix Guattari: “Para acabar con la masacre del cuerpo”

Mujeres palestinas: “La poesía contra el genocidio en Gaza”

 

 

SEPTIEMBRE

Ricardo Piglia: “Literatura y psicoanálisis” (Entrevista y cap de Formas breves)

Josefina Ludmer: “Literatura y psicoanálisis” (Clases en la Fac. FyL- UBA)

Marguarite Duras: Escribir

José Antonio Cordón: La belleza de la lectura

 

OCTUBRE

Gilles Deleuze: Nietzsche; Spinoza, filosofía práctica

AA.VV: Escrituras afectadas (Comisión de publicaciones del Hospital Ameghino)

NOVIEMBRE

S. Freud: “El creador literario y el fantaseo”; “La novela familiar del neurótico”

Oscar Masotta: “Roberto Arlt, yo mismo”

Gilles Deleuze: “La literatura y la vida” (Crítica y clínica)

Marina Garcés: El tiempo de la promesa

Badiou y “Segundo manifiesto por la filosofía”

 

Leí el “Segundo manifiesto por la filosofía” en los días en que recorrí París.

 

Tomé esta foto mientras visitaba la École normale supérieure, en una suerte de gesto místico antiracionalista de tratar de captar algo de las ideas estando de cuerpo presente en uno de esos sitios tan emblemáticos de la vida intelectual. Fue en vano.

 

Lo que sí me quedó como importante de aquellos días fueron unas notas que tomé en mi cuaderno y ahora transcribo en un Word, mientras detecto lo aún impactado que sigo por la lectura de este gran libro.

 

Badiou, heredero de la “Gran época” de ese fuerte momento filosófico que fue el de las décadas del 60 y 70 del siglo XX, retoma aquí (2009) su “Manifiesto por la filosofía de dos décadas antes (1989) y se plantea “no ceder en nada” respecto de sostener el “optimismo del pensamiento” en esa declaración de guerra frente al reino de la opinión del mundo contemporáneo.

 

Pensada la “lógica de los mundos” como diferencia de las diferencias, recomienda prestar atención a aquellas cosas que aparecen en el mundo y merecen una preocupación filosófica.

 

“¿Qué es una vida digna de ese nombre?”, se interroga. Y sostiene que toda filosofía digna de ese nombre debería poder responder que “vivir es actuar para que no haya más distinción entre la vida y la idea”, ya que la idea es la que “ordena una subjetivación” y una subjetivación es lo que le permite a un cuerpo orientarse en el mundo para experimentar su devenir intramundo.

 

Si esto es posible, insiste Badiou, es porque en el mundo hay cosas, excepciones que, si bien se gestan en un tiempo y en un lugar determinados, tienden a la universalidad. Y son esas excepciones (esas “verdades”) las que unifican mundos sobre la base de una apertura de lo uno hacia la multiplicidad de multiplicidades (el vacío).

 

Retomando el inicio de su segundo tomo de “El ser y el acontecimiento”, titulado “Lógica de los mundos” (2008), Badiou arremete contra el régimen de opinión que, dice, sostiene que:

 

“No hay más que cuerpos y lenguajes”.

 

Y, por lo tanto:

 

“Existen individuos con opiniones y culturas diversas cada una con sus derechos”.

 

Es sobre la base de esta fórmula de la política como “gestión de derechos” que la sociedad contemporánea asegura el “mejor provecho para los individuos”, con su paradigma de “crecimiento armonioso” y “desarrollo sustentable”.

 

Así, frente al “cuerpo banal” sostenido por el reino de las opiniones, el cuerpo de verdad asume el desafío que le presenta la filosofía contemporánea como tarea: vivir una vida que sea conmensurable con la idea.

 

Para ello resulta fundamental sostener una fidelidad a los acontecimientos que puedan sobrevenir y conmocionar localmente la estructura del orden social.

 

Así, entre sus tareas contemporáneas, la filosofía tiene la de desmoralizar el pensamiento, desatar la potencia de desestabilización de las opiniones dominantes, convocar a la juventud a posicionarse allí donde se decida la creación continua de una verdad nueva. “Identificar aquello que, de una verdad, hace suficiente excepción a las leyes del aparecer para poder valer universalmente”, remata Badiou.

 

Una verdad, entonces, es la consecuencia de una modificación local de las prescripciones trascendentales. Por eso una verdad no puede sino nacer de un acontecimiento (su aparecer es azaroso y procede de todo aquello cuya existencia era totalmente inaparente).

 

De allí la máxima filosófica que sostiene:

 

“Mira lo que adviene y no sólo lo que es”.

 

Máxima que insiste en que hay que sostener para poder trabajar en las consecuencias de lo nuevo, aceptando la disciplina apropiada al devenir de esas consecuencias.

 

“Declararse en cuerpo y alma partidario de ese enunciado”, declara Badiou, en relación al enunciado primordial que forma afinidad entre los cuerpos existentes y las ideas que sostienen la mutabilidad del mundo y la capacidad humana de hacer advenir lo nuevo.

 

Hay, así, una “contingencia brutal” en este enunciado primordial: huella de la potencia del acontecimiento que no es más (ni menos) que la perturbación del orden del mundo.

 

Por último, no quiero dejar de resaltar esto que Badiou dice a propósito de sus “Manifiestos por la filosofía”:

 

“Digamos que a un manifiesto por la existencia continuada de la filosofía (contra el pathos de su fin) sucede un manifiesto dedicado a su pertinencia revolucionaria (contra el dogmatismo servil que hace de ella un componente de las propagandas de occidente)”. 

Presentación de la Revista "Desde el centro” del Hospital Ameghino

Bajo el título “Umbrales”, se presentó el Nº 17 de “Desde el centro”, la revista del Centro de Salud mental Nº 3, “El Ameghino”, del que soy usuario, paciente o como le quieran decir desde hace ya 6 años.

La actividad se hizo el miércoles a las 12 del mediodía, horas antes del histórico partido de Argentina contra Inglaterra en el mundial de fútbol y, así y todo, el salón estaba lleno, repleto. ¡Grata sorpresa!

En medio de una tendencia creciente a modos de vida virtualizados, con la crisis del formato libro y revista en papel, la pauperización que castiga al sistema público de salud y una tendencia cada vez mayor a la desvalorización de la palabra (escrita en particular, de la palabra en general), la insistencia en escribir- editar- presentar textos (¡y más en un hospital!) resulta fundamental, no sólo para el sostenimiento de una noble tradición, de una apuesta vital actual, sino también para el futuro de un modo de habitar el mundo, de enfrentar la vida, de compartir con otres los temores, alegrías, apuestas, tristezas, desafíos, dolores, inquietudes, anhelos que tenemos.

Gracias Cecilia Carné por el convite a sumar mi texto (“Fabular en la escritura, reinventar la vida”), a Tomasa San Miguel por la exhaustiva lectura del número y la rigurosa y llevadera presentación y a todas las integrantes de la Comisión de publicaciones por tan cuidada edición, que pueden descargar de manera gratuita en este link: https://www.calameo.com/read/0073038485e2d544de5b4

Me quedo con estas preguntas que resonaron en el encuentro y apunté en mi libreta:

 

“¿Cuál es el umbral de dolor que somos capaces de soportar?

¿Cuál es el umbral entre generaciones que somos capaces de atravesar?”

 

Nos vemos en octubre en las Jornadas Ameghino 2026

Santiago López Petit es un tipo encantador, un ser encantado me veo tentado a decir.

Nos dimos cita en un bar de Barcelona. Cuando llegamos, puntuales, el filósofo catalán ya estaba ahí esperándonos.

La idea era conocernos personalmente, y conversar un rato. Le llevé de regalo un ejemplar de mi último libro, “Literatura y revolución”.

Hablamos de política, de filosofía, de libros y editoriales, de luchas del pasado y del presente. Compartimos algunos pesares de dolores que fastidian nuestros cuerpos.

En todo momento escuché una voz suave, tierna, fatigada más no cansada de vivir. Una voz que trasmitía sabiduría pero sin gestos autoritarios y que, de tanto en tanto, hacía una pausa, pregunta de por medio, para sostener luego una escucha atenta, que parecía realmente sincera.

--¿Hasta cuando se quedan?--  dice al momento de la despedida.

Cuando le dijimos que unos días más, inmediatamente después sugirió:

--Podríamos vernos un rato más el jueves y seguir la charla.

A los dos días la escena se repitió. Mismo horario, mismo lugar. Esta vez fue él quien trajo, no uno sino dos de sus libros para regalarnos: un ejemplar de “Tan cerca de la vida” y otro de la edición catalana de “Hijos de la noche” (su “Marx, Artaud y la fuerza del dolor” ya lo había recibido en mano de parte de su editor de Verso Libros). También nos recomendó varios sitios para visitar en la ciudad antes de que nos fuéramos.

Una fiesta del pensamiento ese encuentro. Y una celebración de la amistad político- intelectual, esas que se forjan muchas veces a través del tiempo y otras, en esos momentos fugaces en donde las afinidades se dejan ver con velocidad.

López Petit se despidió sin dejarnos ningún consejo, pero me quedo con dos recomendaciones que pueden leerse en el inicio de su novela.

La primera dice así:

“Al que es capaz de producir sentido lo sostiene el futuro”.

Y la segunda:

“Tenéis que alzaros contra la estandarización galopante”.

Seguimos con la lectura… ¡Hasta un próximo encuentro!

Walsh y los fusilamientos de José León Suárez, 70 años después

Tras los fusilamientos de José León Suárez Rodolfo Walsh traza una línea de fuga, gestando con su proyecto de "Operación masacre" una verdadera “máquina de guerra”, con la invención de un nuevo género en el que se entrecruzan literatura, periodismo y militancia. 

La investigación sobre la matanza perpetrada por la dictadura de la autodenominada "Revolución libertadora" (luego rebautizada como "La fusiladora"), produce no solo el testimonio de la experiencia de los resistentes peronistas (¡hay fusilados que viven!), sino también la denuncia de los crímenes de Estado.

La serie literaria se liga ssi no solo con la historia social, sino también con la historia política y va a parir el compromiso de quien escribe con la causa de la justicia y la igualdad. 

Como sostuvo alguna vez Ricardo Piglia, en Walsh (a diferencia de la posición neutra del non fiction estadounidense), el acceso a la verdad está trabado por la lucha política. Así, la "investigación-testimonio-denuncia" realiza un doble movimiento que implica, por un lado, rescatar las verdades fragmentarias, las alegorías y los relatos sociales y, por otro lado, desmontar las construcciones del poder y sus fuerzas ficticias.

Como.si fuera poco, al conjunto de notas que se transforma en libro, u a década después y con el "resistente- sobreviviente" Julio Troxler como protagonista y bajo la dirección de Jorge Cedron, "Operación masacre" se transforma en film, que interviene directamente en aquel momento de la lucha de clases en Argentina.

70 años después conviene no olvidar aquello que supo escribir ese otro resistente, el filósofo Walter Benjamin:

"Ni siquiera los muertos estarán a salvo del enemigo si este vence. Y este enemigo no ha cesado de vencer".