Escritura y desesperación (Literatura y psicoanálisis)

Vidas precarizadas, cansadas, pluriempleadas, entristecidas, ajustadas, desanimadas, endeudadas, explotadas, hiperconectadas, desesperadas: las vidas de derecha estructuradas por la lógica contemporánea del capital.

En este contexto de vidas colapsadas por el sufrimiento que produce la pluricrisis y el avance de las extremas derechas, en el que nuestras existencias se ven atravesadas por un permanente proceso de demolición, ¿hay algún tipo de lectura, de escritura, de encuentros, que contribuyan a librar la disputa anímica, que pueden funcionar como vectores de politización del malestar e iniciativas de salud (mental)?

Desde estos interrogantes partimos para lanzar este nuevo ciclo del Laboratorio de Experimentación Crítico- Narrativa “Escrituras sintomáticas” de la Escuela de Literatura Autogestiva Aldo F. Oliva.

Vamos a leer a Deleuze, Duras, Santiago López Petit, Josefina Ludmer, Ricardo Piglia, Marina Garcés, Oscar Masotta, José Antonio Cordón, Guattari, Freud y una selección de textos de mujeres que trabajan en el marco de la salud pública argentina y de poetas palestinas que resisten el genocidio en Gaza.

Nos proponemos escribir relatos, crónicas, poemas o ensayos que partan de los subrayados y marcas de los textos que hemos leído, de las heridas y las suturas que nos atravesaron en la vida, para que nuestros apuntes sobre experiencias, sueños, recuerdos, reflexiones que hemos tenido, canciones que hemos escuchado, películas, series, obras plásticas y teatrales que hemos visto, se constituyan en materiales fundamentales a la hora de realizar los necesarios cortes, costuras y bordados que permitan la construcción de textos.  

Impulsamos esta iniciativa para promover un ámbito de encuentro, lectura y conversación sobre inquietudes y búsquedas a partir de las cuales podamos ensayar las propias escrituras en torno a nuestra desesperación (singular y colectiva), y los intentos por sostener el empecinado oficio de reinventar la vida.

 

Miércoles de 19 a 21 (hora arg)

Quincenal, virtual, arancelado

Agosto- noviembre 2026

 

Coordinación: Mariano Pacheco

Inicio: 05 de agosto

Inscripción: profanaspalabras@gmail.com

 LECTURAS ORIENTADORAS

  

AGOSTO

Santiago López Petit: “La enfermedad”; “La enfermedad y la filosofía”, en Hijos de la noche

Gilles Deleuze: “Porcelana y volcán”, en Lógica del sentido

Félix Guattari: “Para acabar con la masacre del cuerpo”

Mujeres palestinas: “La poesía contra el genocidio en Gaza”

 

 

SEPTIEMBRE

Ricardo Piglia: “Literatura y psicoanálisis” (Entrevista y cap de Formas breves)

Josefina Ludmer: “Literatura y psicoanálisis” (Clases en la Fac. FyL- UBA)

Marguarite Duras: Escribir

José Antonio Cordón: La belleza de la lectura

 

OCTUBRE

Gilles Deleuze: Nietzsche; Spinoza, filosofía práctica

AA.VV: Escrituras afectadas (Comisión de publicaciones del Hospital Ameghino)

NOVIEMBRE

S. Freud: “El creador literario y el fantaseo”; “La novela familiar del neurótico”

Oscar Masotta: “Roberto Arlt, yo mismo”

Gilles Deleuze: “La literatura y la vida” (Crítica y clínica)

Marina Garcés: El tiempo de la promesa

Badiou y “Segundo manifiesto por la filosofía”

 

Leí el “Segundo manifiesto por la filosofía” en los días en que recorrí París.

 

Tomé esta foto mientras visitaba la École normale supérieure, en una suerte de gesto místico antiracionalista de tratar de captar algo de las ideas estando de cuerpo presente en uno de esos sitios tan emblemáticos de la vida intelectual. Fue en vano.

 

Lo que sí me quedó como importante de aquellos días fueron unas notas que tomé en mi cuaderno y ahora transcribo en un Word, mientras detecto lo aún impactado que sigo por la lectura de este gran libro.

 

Badiou, heredero de la “Gran época” de ese fuerte momento filosófico que fue el de las décadas del 60 y 70 del siglo XX, retoma aquí (2009) su “Manifiesto por la filosofía de dos décadas antes (1989) y se plantea “no ceder en nada” respecto de sostener el “optimismo del pensamiento” en esa declaración de guerra frente al reino de la opinión del mundo contemporáneo.

 

Pensada la “lógica de los mundos” como diferencia de las diferencias, recomienda prestar atención a aquellas cosas que aparecen en el mundo y merecen una preocupación filosófica.

 

“¿Qué es una vida digna de ese nombre?”, se interroga. Y sostiene que toda filosofía digna de ese nombre debería poder responder que “vivir es actuar para que no haya más distinción entre la vida y la idea”, ya que la idea es la que “ordena una subjetivación” y una subjetivación es lo que le permite a un cuerpo orientarse en el mundo para experimentar su devenir intramundo.

 

Si esto es posible, insiste Badiou, es porque en el mundo hay cosas, excepciones que, si bien se gestan en un tiempo y en un lugar determinados, tienden a la universalidad. Y son esas excepciones (esas “verdades”) las que unifican mundos sobre la base de una apertura de lo uno hacia la multiplicidad de multiplicidades (el vacío).

 

Retomando el inicio de su segundo tomo de “El ser y el acontecimiento”, titulado “Lógica de los mundos” (2008), Badiou arremete contra el régimen de opinión que, dice, sostiene que:

 

“No hay más que cuerpos y lenguajes”.

 

Y, por lo tanto:

 

“Existen individuos con opiniones y culturas diversas cada una con sus derechos”.

 

Es sobre la base de esta fórmula de la política como “gestión de derechos” que la sociedad contemporánea asegura el “mejor provecho para los individuos”, con su paradigma de “crecimiento armonioso” y “desarrollo sustentable”.

 

Así, frente al “cuerpo banal” sostenido por el reino de las opiniones, el cuerpo de verdad asume el desafío que le presenta la filosofía contemporánea como tarea: vivir una vida que sea conmensurable con la idea.

 

Para ello resulta fundamental sostener una fidelidad a los acontecimientos que puedan sobrevenir y conmocionar localmente la estructura del orden social.

 

Así, entre sus tareas contemporáneas, la filosofía tiene la de desmoralizar el pensamiento, desatar la potencia de desestabilización de las opiniones dominantes, convocar a la juventud a posicionarse allí donde se decida la creación continua de una verdad nueva. “Identificar aquello que, de una verdad, hace suficiente excepción a las leyes del aparecer para poder valer universalmente”, remata Badiou.

 

Una verdad, entonces, es la consecuencia de una modificación local de las prescripciones trascendentales. Por eso una verdad no puede sino nacer de un acontecimiento (su aparecer es azaroso y procede de todo aquello cuya existencia era totalmente inaparente).

 

De allí la máxima filosófica que sostiene:

 

“Mira lo que adviene y no sólo lo que es”.

 

Máxima que insiste en que hay que sostener para poder trabajar en las consecuencias de lo nuevo, aceptando la disciplina apropiada al devenir de esas consecuencias.

 

“Declararse en cuerpo y alma partidario de ese enunciado”, declara Badiou, en relación al enunciado primordial que forma afinidad entre los cuerpos existentes y las ideas que sostienen la mutabilidad del mundo y la capacidad humana de hacer advenir lo nuevo.

 

Hay, así, una “contingencia brutal” en este enunciado primordial: huella de la potencia del acontecimiento que no es más (ni menos) que la perturbación del orden del mundo.

 

Por último, no quiero dejar de resaltar esto que Badiou dice a propósito de sus “Manifiestos por la filosofía”:

 

“Digamos que a un manifiesto por la existencia continuada de la filosofía (contra el pathos de su fin) sucede un manifiesto dedicado a su pertinencia revolucionaria (contra el dogmatismo servil que hace de ella un componente de las propagandas de occidente)”. 

Presentación de la Revista "Desde el centro” del Hospital Ameghino

Bajo el título “Umbrales”, se presentó el Nº 17 de “Desde el centro”, la revista del Centro de Salud mental Nº 3, “El Ameghino”, del que soy usuario, paciente o como le quieran decir desde hace ya 6 años.

La actividad se hizo el miércoles a las 12 del mediodía, horas antes del histórico partido de Argentina contra Inglaterra en el mundial de fútbol y, así y todo, el salón estaba lleno, repleto. ¡Grata sorpresa!

En medio de una tendencia creciente a modos de vida virtualizados, con la crisis del formato libro y revista en papel, la pauperización que castiga al sistema público de salud y una tendencia cada vez mayor a la desvalorización de la palabra (escrita en particular, de la palabra en general), la insistencia en escribir- editar- presentar textos (¡y más en un hospital!) resulta fundamental, no sólo para el sostenimiento de una noble tradición, de una apuesta vital actual, sino también para el futuro de un modo de habitar el mundo, de enfrentar la vida, de compartir con otres los temores, alegrías, apuestas, tristezas, desafíos, dolores, inquietudes, anhelos que tenemos.

Gracias Cecilia Carné por el convite a sumar mi texto (“Fabular en la escritura, reinventar la vida”), a Tomasa San Miguel por la exhaustiva lectura del número y la rigurosa y llevadera presentación y a todas las integrantes de la Comisión de publicaciones por tan cuidada edición, que pueden descargar de manera gratuita en este link: https://www.calameo.com/read/0073038485e2d544de5b4

Me quedo con estas preguntas que resonaron en el encuentro y apunté en mi libreta:

 

“¿Cuál es el umbral de dolor que somos capaces de soportar?

¿Cuál es el umbral entre generaciones que somos capaces de atravesar?”

 

Nos vemos en octubre en las Jornadas Ameghino 2026

Malestar subjetivo, imaginación política y escucha de lo social (Encuentros de filosofía y salud mental)

 

 

 ENCUENTROS DE FILOSOFÍA Y SALUD MENTAL

Cartografías del presente- Coord. Mariano Pacheco

Situarse en el corazón mismo de los conflictos que desgarran nuestro presente y, desde allí, abrirse un espacio para poder pensar. El trabajo sobre un conjunto de textos contemporáneos y una visita breve pero fundamental sobre un archivo que oriente la posición de lectura.

¿Cómo sostener una política de escucha de lo social sin arrogancia y paternalismo, pero también, sin desesperanza y resignación? Sortear las miradas apocalípticas que se regodean en los aspectos desfavorables de la realidad y en los idealismos autoindulgentes que se niegan a procesar las derrotas que hemos atravesado.

Un desafío: abordar crítica y colectivamente los problemas primordiales de la actualidad: la precarización, la deuda, el ensimismamiento, las transformaciones tecnológicas, la desorientación política, el desánimo existencial.

Repolitizar todas las esferas de nuestras vidas, en la búsqueda por indagar los sitios en donde algo diferente, anómalo la libertad de mercado, se pone en juego como vector que permita producir lazos, fabricar comunidad, gestar y hacer durar proyectos en los cuales una nueva promesa de cambio en sentido emancipatorio no funcione como una capa más de nuestros pesares cotidianos, sino como una fiesta del pensamiento que contribuya a relanzar la imaginación política en estos tiempos de oscuridad.

 

Miércoles de 19 a 21 (hora arg)

Quincenal, virtual, arancelado

 

Inicio: 12 de agosto

Inscripción: profanaspalabras@gmail.com

 

Vamos a leer a Marx, Nancy Fraser, Santiago López Petit, Ludovica Silva, Mark Fisher, Vero Gago y Luci Cavallero, Marina Garcés, Gabriel Giorgi, Diego Sztulwark, Iñaki Gil y Concepción Cruz Rojo, Eric Sadin, Jean-Philippe Kindler, Beatrice Adler Bolton y Artie Vierkant, Natalia Castro Picón, Alain Badiou y a la Escuela de las periferias

LECTURAS

 

 

1. REVISITAR EL ARCHIVO, HOY (AGOSTO)

K. Marx: “La jornada laboral”, El capital, T. I, vol.I, cap. VIII

Nancy Fraser: “Tras la morada oculta de Marx”

Santiago López Petit: Tiempos de espera. Marx, Artaud y la fuerza del dolor

Ludovica Silva: El estilo literario de Marx

 

 

2. DEUDA, PROMESA, PRIVATIZACIÓN (SEPTIEMBRE)

Mark Fisher: “La privatización del estrés”, Realismo capitalista. ¿Hay alternativa?

Vero Gago/ Luci Cavallero: Una lectura feminista de la deuda

 

Marina Garcés: El tiempo de la promesa

Escuela de las periferias: La deriva neoliberal de los cuidados

 

 

3. DISPUTA ANÍMICA, ESCUCHA DE LO SOCIAL (OCTUBRE)

Gabriel Giorgi: Parar la oreja. Notas para una política de la escucha

Diego Sztulwark: El temblor de las ideas. Buscar una salida donde no la hay

 

Iñaki Gil/ Concepción Cruz Rojo: “Salud mental individual y colectiva frente a la guerra cognitiva”

Eric Sadin: “Las tecnologías del resplandor de los espíritus”, La era del individuo tirano

 

4. APOCALIPSIS Y EMANCIPACIÓN (NOVIEMBRE)

Jean-Philippe Kindler: “Repolitizar la buena vida, A la mierda la autoestima, dadme lucha de clases

Beatrice Adler-Bolton/ Artie Vierkant: “Portador”, Comunismo de la salud

 

Natalia Castro Picón: “La guerra en el fin del mundo”, La fiesta del fin del mundo

Alain Badiou: ¿Qué significa fracasar políticamente?; “La idea de comunismo”

 

 

Santiago López Petit es un tipo encantador, un ser encantado me veo tentado a decir.

Nos dimos cita en un bar de Barcelona. Cuando llegamos, puntuales, el filósofo catalán ya estaba ahí esperándonos.

La idea era conocernos personalmente, y conversar un rato. Le llevé de regalo un ejemplar de mi último libro, “Literatura y revolución”.

Hablamos de política, de filosofía, de libros y editoriales, de luchas del pasado y del presente. Compartimos algunos pesares de dolores que fastidian nuestros cuerpos.

En todo momento escuché una voz suave, tierna, fatigada más no cansada de vivir. Una voz que trasmitía sabiduría pero sin gestos autoritarios y que, de tanto en tanto, hacía una pausa, pregunta de por medio, para sostener luego una escucha atenta, que parecía realmente sincera.

--¿Hasta cuando se quedan?--  dice al momento de la despedida.

Cuando le dijimos que unos días más, inmediatamente después sugirió:

--Podríamos vernos un rato más el jueves y seguir la charla.

A los dos días la escena se repitió. Mismo horario, mismo lugar. Esta vez fue él quien trajo, no uno sino dos de sus libros para regalarnos: un ejemplar de “Tan cerca de la vida” y otro de la edición catalana de “Hijos de la noche” (su “Marx, Artaud y la fuerza del dolor” ya lo había recibido en mano de parte de su editor de Verso Libros). También nos recomendó varios sitios para visitar en la ciudad antes de que nos fuéramos.

Una fiesta del pensamiento ese encuentro. Y una celebración de la amistad político- intelectual, esas que se forjan muchas veces a través del tiempo y otras, en esos momentos fugaces en donde las afinidades se dejan ver con velocidad.

López Petit se despidió sin dejarnos ningún consejo, pero me quedo con dos recomendaciones que pueden leerse en el inicio de su novela.

La primera dice así:

“Al que es capaz de producir sentido lo sostiene el futuro”.

Y la segunda:

“Tenéis que alzaros contra la estandarización galopante”.

Seguimos con la lectura… ¡Hasta un próximo encuentro!

Walsh y los fusilamientos de José León Suárez, 70 años después

Tras los fusilamientos de José León Suárez Rodolfo Walsh traza una línea de fuga, gestando con su proyecto de "Operación masacre" una verdadera “máquina de guerra”, con la invención de un nuevo género en el que se entrecruzan literatura, periodismo y militancia. 

La investigación sobre la matanza perpetrada por la dictadura de la autodenominada "Revolución libertadora" (luego rebautizada como "La fusiladora"), produce no solo el testimonio de la experiencia de los resistentes peronistas (¡hay fusilados que viven!), sino también la denuncia de los crímenes de Estado.

La serie literaria se liga ssi no solo con la historia social, sino también con la historia política y va a parir el compromiso de quien escribe con la causa de la justicia y la igualdad. 

Como sostuvo alguna vez Ricardo Piglia, en Walsh (a diferencia de la posición neutra del non fiction estadounidense), el acceso a la verdad está trabado por la lucha política. Así, la "investigación-testimonio-denuncia" realiza un doble movimiento que implica, por un lado, rescatar las verdades fragmentarias, las alegorías y los relatos sociales y, por otro lado, desmontar las construcciones del poder y sus fuerzas ficticias.

Como.si fuera poco, al conjunto de notas que se transforma en libro, u a década después y con el "resistente- sobreviviente" Julio Troxler como protagonista y bajo la dirección de Jorge Cedron, "Operación masacre" se transforma en film, que interviene directamente en aquel momento de la lucha de clases en Argentina.

70 años después conviene no olvidar aquello que supo escribir ese otro resistente, el filósofo Walter Benjamin:

"Ni siquiera los muertos estarán a salvo del enemigo si este vence. Y este enemigo no ha cesado de vencer".

Rodolfo Walsh

Le debemos a Rodolfo Walsh la invención de un nuevo género en el Río de La Plata: el de “investigación- denuncia- testimonio”, un modo de llevar adelante la escritura donde no es posible escindir literatura, periodismo, política.

“Operación masacre cambió mi vida. Haciéndola, comprendí que, además de mis perplejidades íntimas, existía un amenazante mundo exterior”.

 

Un fusilado que vive: la noticia que llega al bar. Es el momento de pasaje del ajedrez a la guerra. Con ese libro de 1957, catalogado desde “novela policial para pobres” hasta “relato de no ficción”, pasando por la calificación de “híbrido genérico” inscripto en la tradición del Facundo de Sarmiento, Walsh se abre un camino que marca una escuela hasta el día de hoy: la producción de una literatura de los detalles para los grandes temas de la vida nacional, centrada en la experiencia de lxs condenadxs de la tierra; una mirada desde abajo donde los héroes y heroínas son gente común, con sus gestos muchas veces imperceptibles, cotidianos.

 

De “El caso Satanowsky” (1957) a “¿Quién mató a Rosendo?” (1969) la línea de trabajo se profundiza. Walsh publica en el diario CGT, que él mismo dirige en el marco de su militancia en la combativa CGT de los argentinos. Siguen el diario Noticias (1974) y su viaje a Palestina, sus elaboraciones en el interior de su participación en Montoneros y esa máquina de guerra, literaria, periodística y política que fue la Agencia de Noticias Clandestina, ANCLA (1976).

 

Pero hay más: la “Cadena informativa” que apela a los géneros populares para poner a circular la palabra escrita. “La Carta abierta de un escritor a la Junta militar” (1977), texto que no puede dejar de leerse en marzo de cada año, es sin embargo sólo (¿sólo?) el momento cumbre del recorrido de esos meses tremendo en los que Walsh escribe aquella carta sobre la muerte de su amigo y compañero de ruta, el poeta, escritor y militante Francisco Paco Urondo y las dos en las que aborda la muerte en combate de su hija Vicky, también militante montonera.

 

“El verdadero cementerio es la memoria”

50 años del Golpe en Argentina

 Sólo decirles: ¡gracias!

A quienes enfrentaron a la dictadura, por los medios que encontraron en su camino.

A quienes resistieron, en el país o en exilio, en los barrios o en las cárceles, en los lugares de trabajo y estudio o incluso en los Centros Clandestinos de Tortura y Exterminio.

A quienes desafiaron el encierro y llevaron adelante fugas.

A quienes no supieron o no pudieron, pero no se resignaron.

A quienes, como las Madres de Plaza de Mayo, salieron tempranamente a desafiar el terror de Estado e instalaron en el mundo entero el símbolo de los 30.000 detenidos-desaparecidos por la dictadura genocida.

A quienes, como las Abuelas, insistieron para que los bebés secuestrados recuperaran su identidad.

A quienes gestaron el relevo generacional: primero H.I.J.O.S, que salieron, en medio de la impunidad, a gritar que si no había Justicia habría escrache; luego les Nietes, que hoy apuestan contra viento y marea a traspasar las banderas de la Memoria, la Verdad y la Justicia.

A quienes perdieron la vida sometidos a las más inhumanas torturas o cayeron en combate.

A quienes organizaron huelgas, sabotajes y acciones ofensivas para revertir la defensiva.

A quienes lograron sobrevivir para sostener ese testimonio de militancia de los setenta, fundamental para llegar hasta acá, 50 años después del golpe, y afirmar que un secreto compromiso de encuentro se entreteje entre todas estas generaciones que llegamos hasta acá, y nos proponemos legar esta lucha a lxs que vendrán

Presentación del libro Literatura y revolución. Ensayos argentinos en Quilmes

En Quilmes (porque “la patria es la infancia”, dicen), comenzamos ayer con las presentaciones de Literatura y revolución. Ensayos argentinos, con un pequeño pero no por ello menos potente mitin en el que logramos sostener una auténtica conversación intergener-acional junto al gran Néstor Arias (quien fundó en 1971 la librería El Monje, abierta y con actividades culturales hasta el día de hoy), quien escribe estas líneas (que compró sus primeros libros de poesía, teatro, narrativa, política en dicha librería, a mediados de los años noventa) y la muchachada (mucho más jóvenes), del Centro Cultural Raymundo Gleyzer (quienes desarrollan allí, en este distrito de la zona sur del conurbano), una importante labor político- cultural de izquierda, autogestiva.

 

En el contexto de la conmemoración de los 50 años del Golpe que dio inicio a la dictadura genocida que vino a interrumpir las sendas de la emancipación, este libro rescata la obra y las figuras de una serie de escritores de izquierda como Ricardo Piglia, David Viñas, Raúl González Tuñón, León Rozitchner, Fogwill, Juan José Saer, Manuel Puig y Néstor Perlongher, para contribuir desde la crítica y la literatura a realizar una indagación que nos permita desarrollar las necesarias discusiones sobre el imprescindible trabajo de memoria y de relanzamiento de una imaginación política radical.

No quisiera dejar de agradecer a las compañeras y compañeros que ayer se arrimaron a la actividad, especialmente a Lisandro Silva Mariños (quien promovió y abrió la presentación), autor de dos libros fundamentales como “Frente Antiimperialista por el Socialismo. Un ejército político de masas impulsado por el PRT” y las “8 Hipótesis sobre la Nueva Izquierda post-2001”; a Ana Patane, cantautora quilmeña quien viene realizando con el dúa Ramanegra una importante recuperación y reversión en clave latinoamericana de canciones fundamentales del metal argentino y a Néstor Arias, por su empecinamiento poético-librero, quien además nos deleitó con un improvisado recitado de memoria (sin repetir y sin soplar) de la gran “Calle del agujero en la media” de Tuñón).

No tiene el mejor sonido, pero el audio de la charla lo pueden escuchar acá: 

 

 

 

Duras: “nada más” que Marguerite Duras (30 años)

 

Hoy se conmemoran 30 años de la partida de este mundo de esta escritora de la que Lacan supo decir: “ella resulta saber sin mí lo que yo enseño. Con lo cual no perjudico su genio al apoyar mi crítica en virtud de sus recursos”

 

En sus clases sobre Spinoza Gilles Deleuze insta a establecer “relaciones moleculares” con lxs autorxs: para encontrar nuestras propias moléculas, para poder leer –que viene a ser lo mismo–, para poder encontrar los libros que amamos, esos que nos ayudan a vivir. Debo decir que son de esa clase de libros los de Doña Marguerite: los que acompañan en tiempos de oscuridad (como estos).

 

Durante los dos últimos años estuvimos trabajando, en el Laboratorio de Experimentación Crítico- Narrativa “Escrituras sintomáticas” que coordino en la Escuela de Literatura Autogestiva A. F. Oliva, con tres libros suyos de los que quisiera, a modo de homenaje, rescatar estos breves tramos:

 

 

NADA MÁS

 

Pasarte la vida escribiendo te enseña a vivir: no te salva de nada.

¿Para qué sirve escribir? Para poder callar y hablar al mismo tiempo.

Escribir. Significa también cantar de vez en cuando.

Me siento aplastada por la existencia. Eso me da ganas de escribir.

 

 

EL AMANTE

 

Quiero escribir. Ya se lo he dicho a mi madre: lo que quiero hacer es escribir.

 

 

ESCRIBIR

 

La escritura: el territorio de nuestra soledad.

He conservado esa soledad de los primeros libros. La he llevado conmigo. Siempre he llevado mi escritura conmigo a donde quiera que haya ido.

La soledad de la escritura es una soledad sin la que el escribir no se produce.

Alrededor de la persona que escribe libros siempre debe haber una separación de los demás. Es una soledad. Es la soledad del autor, la de escribir.

La soledad no se encuentra, se hace. Yo la hice. Porque decidí que era allí donde debía estar sola, donde estaría sola para escribir libros.

La soledad también significa: o la muerte, o el libro.

En un libro hay eso: la soledad es la del mundo entero.

La soledad es eso sin lo cual nada se hace. Eso sin lo que ya no se mira nada.

Es un modo de pensar, de razonar… está presente en función de la escritura.

La soledad también era eso. Una especie de escritura. Y leer era escribir.

Fin del ciclo de verano “Lecturas sintomáticas: Spinoza- Nietzsche. Filosofía y salud mental”

Terminamos el ciclo “Filosofía y salud mental”, las “Lecturas sintomáticas" (de verano) dedicadas a recuperar lecturas de y sobre Nietzsche y Spinoza para “cartografiar”, en el último encuentro, nuestros problemas e inquietudes contemporáneas.

Entre los textos seleccionados estuvieron estos dos breves pero contundentes textos de Gilles Deleuze: Nietzsche y Spinoza. Filosofía práctica.

Del primero, me quedo con esta idea:

“El filósofo del porvenir es al mismo tiempo el explorador de los viejos mundos, cimas y cavernas, y solo crea a fuerza de recordar algo que fue esencialmente olvidado. Ese algo, según Nietzsche, es la unidad del pensamiento y la vida. Unidad compleja: un paso de la vida, un paso del pensamiento. Los modos de vida inspiran formas de pensar, los modos de pensamiento crean formas de vida. La vida activa el pensamiento, y el pensamiento, a su vez, afirma la vida”.

Del segundo, rescato esto otro:

“¿Quién es spinozista? A veces, ciertamente, que trabaja “sobre” Spinoza, sobre los conceptos de Spinoza, siempre que lo haga sin escatimar el reconocimiento y la admiración. Pero también el que, sin ser filósofo, recibe de Spinoza un afecto, un conjunto de afectos, unadeterminación cinética, un impulso, el que hace de Spinoza un encuentro amoroso”.

También vimos algo de los más voluminosos y complejos libros Nietzsche y la filosofía y En medio de Spinoza, en el afán de contagiar el entusiasmo por la lectura de esos textos luminosos en los que Deleuze muestra cómo es posible ser, al mismo tiempo, un gran “profesor-monografista” y un auténtico pensador que mientras convida las lecturas de los filósofos que ama, gesta sus propias hipótesis, desde-con ellos.

¡Gracias a quienes se dieron el tiempo para sumarse a estos encuentros de enero y febrero!

En marzo, una pausa. Eso sí: atentis que durante abril- junio, estaré llevando adelante una propuesta con eje en “Literatura y psicoanálisis”, para poner en relación de proximidad a Viena y París con Buenos Aires, a partir de una selección de textos y un convite a “pasar al papel” (o al word) algunas de las propias hipótesis (ampliaremos). 

¡Firmamos contrato! Se viene nuevo libro: Literatura y revolución. Ensayos argentinos (Ed. Nido de vacas)

 

Después de un gran trabajo de revisión y corrección realizado por Hernán Carbonel, bajo la coordinación de Federico Riveiro, nos juntamos a firmar contrato con Fede, editor de esos que hacen honor a esa rica tradición que tenemos en nuestro país (quedo muy contento con el proceso de trabajo realizado de la editorial Nido de vacas).

A 50 años del golpe que, vía genocidio, efectuó ese verdadero Proceso de Reorganización Nacional en función de los intereses de las clases dominantes, salimos con este libro en el que ciertos recortes de las obras de Ricardo Piglia, David Viñas, Raúl González Tuñón, León Rozitchner, Fogwill, Juan José Saer, Manuel Puig y Néstor Perlongher nos permiten revisitar (y pensar en reactualizar) desde la crítica y la literatura el imaginario revolucionario que supo conquistar mente, cuerpo y corazón de generaciones que, durante buena parte del siglo XX, se dispusieron a escribir, leer y actuar para tomar el cielo por asalto.

Segundo título de esta colección “Discusiones”, “Literatura y revolución. Ensayos argentinos”, cuenta con un lúcido prólogo de Juan Mattio, a quien agradezco no sólo la generosidad de su lectura, sino también las hipótesis que arroja sobre el libro.

La semana próxima podrán encontrar en las redes de la editorial algunas publicaciones a modo de adelanto, mientras la versión en papel comienza su recorrido de distribución.

El 21 de marzo, en el JJ Circuito Cultural (situado en el barrio porteño de Abasto), se realizará la presentación oficial de este nuevo libro en el que tendré el gusto de conversar con Roberto Chuit Roganovich y Sol Verónica Gui.

 

Se vienen además otras presentaciones y una gira rockera que se anunciará próximamente.

 

Se agradece difusión y, cualquier consulta, ¡no duden en comunicarse!

 

 

Saludos, Mariano Pacheco