Masiva movilización a Plaza de Mayo en respaldo a Cristina y concentración frente a su casa en Constitución

La Plaza de Mayo llena, columnas ingresando por las diagonales y por la histórica y emblemática Avenida de Mayo. Organizaciones y partidos políticos, colectivos culturales y de derechos humanos, movimientos sociales y alguna que otra digna presencia sindical, en un día en el que la CGT –¡otra vez!– brilló, pero por su ausencia (no sólo no convocaron a paro sino que ni siquiera movilizaron orgánicamente o ni habilitaron un cese de tareas). Gente suelta, por todos lados. Faltó la imagen de la 9 de Julio cortada en su totalidad por la presencia masiva de las columnas, pero se debió más que nada –sospecho– a que en ningún momento la gente permaneció en esa avenida de manera simultánea.

En simultáneo, sí, se sostuvo la presencia en la esquina de Humberto Iº y San José, por donde pasé un rato antes de ir por el clásico recorrido “9 de Julio- Avenida de Mayo- Plaza de Mayo” y me sorprendió que, más allá de algunas banderas y militancia política y sindical con sus buzos, camperas o pecheras identificatorias, había un componente silvestre, de familias y grupos de amigxs frente a la casa de Cristina, quien –según sus propias palabras, pronunciadas alrededor de las tres de la tarde y transmitidas en vivo por televisión y por parlantes en la Plaza luego de que se pasara un breve mensaje grabado– se ha visto impedida de salir a su propio balcón, algo que ya había denunciado a través de redes sociales, y que en esta oportunidad no dejó de subrayar con ironía.

Allí, en el barrio porteño de Constitución, es donde pude ver (comparto en mi Blog Profanas Palabras y en mi cuenta de Instagram algunas postales) las muestras más auténticas de ese fragmentado pueblo que hoy puja por hacer del 18 de junio un día histórico, quizás de bloqueo (a las políticas de Milei), y de reinicio (de un nuevo ciclo peronista): muestras de afectos en sencillas palabras e imágenes estampadas en las paredes de aquella esquina en que trabajadorxs asalariados, laburantes de espacios públicos con comida, bebidas y remeras, banderas y otros elementos con referencias a CFK y el peronismo, pero también, estudiantes y jubiladxs dieran sus muestras de afecto.

Los secretos que ocultamos (serie)

 

No conocía el término “au pair” ni sabía de la existencia de esta suerte de esclavitud temporaria primermundista del siglo XXI hasta que vi “Los secretos que ocultamos”, la miniserie de Netflix que cuenta la historia de la desaparición de una joven filipina en uno de los rincones más ricos de Copenhague.

La miniserie (de 6 capítulos), desnuda a través de este enfoque que se detiene en la vida de dos familias de que viven en lujosas casas contiguas, toda una trama de relaciones sociales, económicas y sexuales en la Dinamarca contemporánea.

Alojamiento (a veces en dignas habitaciones y otras en sucuchos venidos a menos, por ejemplo, en el sótano de una casa, comida y un salario a cambio de tareas de cuidados de niñxs y trabajo doméstico de limpieza, cocina, etc.

La discusión en torno al vínculo afectivo que se genera en las criaturas en esos dos años y el fino límite que separa a la niñez de la adolescencia son, junto con el condimento subjetivo que se introduce en las vidas actuales el uso de teléfonos que sacan fotos, filman videos, permiten armar grupos para intercambiar mensajes y acceder a páginas de internet, está en el centro de esta ficción de plataformas.

Un thriller de menos de cuatro horas en el que también aparecen el racismo y el sexismo hacia las trabajadoras de países tercermundistas, así como las redes de ayuda mutua, contención y amistad que entretejen las jóvenes muchachas (en este caso filipinas), que arriban a países desarrollados en búsqueda de un progreso personal e, incluso, para funcionar como un sostén familiar de quienes han quedado, allá lejos, en el culo del mundo (como diría el escritor portugués Antonio Lobo Antunes).

 

Día del escritor…

 

FOTOGRAFÍA: pensión en el barrio porteño de Monserrat, 2004

 

“¿Cómo se convierte alguien en escritor, o es convertido en escritor? No es una vocación, a quien se le ocurre, no es una decisión tampoco, se parece más bien a una manía, un hábito, una adicción, si uno deja de hacerlo se siente peor, pero tener que hacerlo es ridículo, y al final se convierte en un modo de vivir (como cualquier otro)”, sostiene Ricardo Piglia en el Tomo I (Los años de formación) de “Los diarios de Emilio Renzi”, en donde agrega: “¿Por qué nos dedicamos a escribir después de todo? Se nos da por ahí, ¿a causa de qué? Bien, porque antes habíamos leído”.

 

No imagino hoy una vida en donde la lectura y la escritura estén ausentes. Leo y escribo cada día. Ando siempre con algún libro encima, incluso si salgo y sé que no voy a tener tiempo de leer (uno nunca sabe si se podrá sentar en el transporte público o encontrar un hueco de-parado o si alguna actividad prevista se va suspender o demorar y ahí aparecerá la oportunidad para leer un rato). Lo mismo sucede con los cuadernos y libretas. Nunca salgo sin uno encima. Claro que lo podemos perder o nos pueden robar, pero son más seguros que las notas en celular (perdí el mío hace poco y semanas de anotaciones en el “chat-Pacheco-de-wsp”).

 

Incluso en estos tiempos de múltiples pantallas y proliferación de los formatos virtuales, sigo escribiendo con lapicera en papeles y leyendo libros físicos. ¿Vintage? ¿Analógico?... como quieran llamarlo. Voy a cumplir 45 años, no creo que vaya a cambiar ciertas manías a esta altura de mi vida. Hace 15 años publiqué mi primer libro: lo escribí en su totalidad en cuadernos y luego lo pasé a Word (¡y eso que es un libro de 475 páginas!).

 

Hay muchas concepciones sobre la escritura. A mí, ya de pibe, me marcaron dos. La de Sartre en “¿Qué es la literatura?” y su “versión argenta”, digamos (y sin bajarle el precio): la solapa de “Las malas costumbres”, el libro de cuentos de David Viñas. Siempre los tengo presentes, y los releo. Hay varias ideas fundamentales allí que conviene no olvidar.  

 

¡20 años ya sin Juan José Saer!

  

Ayer tuve un día movidito: suplencia radial, marcha de jubilados, inicio del Taller “La subjetividad en riesgo” y seguir con atención las novedades de la álgida coyuntura nacional. Se me pasó por alto el aniversario.

Saer, se dice, es el mejor escritor argentino después de Borges. Creo que el elogio esconde sin embargo un “bajarle el precio”. Más bien diría que, junto con Borges y Arlt, Puig y Walsh, forma parte de la constelación de los mejores escritores de la literatura nacional del siglo XX (y, junto a otros pocos, de toda la historia argentina hasta hoy).

Hace pocos días terminé de escribir el capítulo Saer (sobre “Nadie nada nunca” y la última dictadura) para un nuevo libro de ensayos sobre literatura argentina (“y revolución”) que estoy armando, así que estuve leyendo y releyendo mucho de y sobre este autor (¡ohhh, Piglia y “Las tres vanguardias”!).

Ya lo había trabajado una década atrás (entonces “Responso” y “Cicatrices”), para un capítulo de mi libro “Cabecita negra: ensayos sobre literatura y peronismo” y, como comenté hoy en la columna semanal que hago en “Ciudad cultural” (programa que conduce Mario Hernández en AM 830), suelo, desde hace muchos años, tratar de leer algún libro suyo durante el verano.

Beatriz Sarlo (que apuntaló su obra desde las páginas de la revista Punto de vista y desde sus clases), así como María Teresa Gramuglio, escribieron textos críticos memorables, que recomiendo enfáticamente (me falta leer, le tengo ganas hace rato, el “Cuaderno MALBA” de Aníbal Jarkowski).

 

Fundamental también resulta la lectura de “Zona de prólogos”, compilación de Paulo Ricci donde una veintena de críticxs y escritorxs abordan con un texto un libro suyo. Son también modos de ingreso a la zona Saer, así como la lectura de algunos textos breves del propio autor: “Discusión sobre el término zona”, “Me llamo Pichón Garay” o –un poco más extenso– “Algo se aproxima” (así como sus primeras novelas: “Responso” y “Cicatrices”).

 

Como sostiene Florencia Abbate en “El espesor del presente”, Saer es un gran, entre muchas cuestiones, porque se empecina en sostener “una búsqueda creativa que apunta a la renovación de formas narrativas”.

Día del periodista...

 

Casi 3 décadas ya que mi vida está vinculada al periodismo.

Tenía 15 años cuando inicié los caminos de la militancia política y, entre mis primeras tareas, estuvo la de hacerme cargo de un programa (“La Patria Rockera”) en la F.M Compartiendo del cura Luis Farinello de Quilmes, y poner en marcha un Fanzine (“Grito de Estudiantes”), al que sumamos un “suplemento” de cultura (“El Roña Beckerman”) y otro destinado a las Comunidades Eclesiales de Base (“Mugica”).

En mi caso el periodismo siempre estuvo conectado con una corriente subterránea: la Radio de Madres, las radios comunitarias, los fanzines, las revistas y periódicos políticos: escribí para Indymedia, ANRED, Proyectos 19/20 en la coyuntura 2001. Después, durante los años kirchneristas, participé de la fundación de otros proyectos, como Prensa de Frente, Marcha, La Luna con Gatillo, Acoplando (revista cultural de los metrodelegados, en mis tiempos de boletero de subte). Me vinculé a otros, como Resumen Latinoamericano y escribí en unos cuantos más (Sudestada, Deodoro, El avión negro, El río sin orillas, Acontecimiento, Herramienta –de la que fui miembro del Consejo de Redacción--, Guay, Froi, Bordes, Topía, Rumbos, Sur capitalino). Por pocos años tuve la oportunidad de ser redactor de política de un diario (El Argentino, edición Córdoba). Y enseguida el vínculo con el sindicato (El Cispren).

Hoy (desde hace 10 años) persisto como freelance: colaboro en Perfil cultura, Revista Zoom, hago columnas semanales en Radio del Pueblo, apuesto (junto a La luna…, el Instituto Plebeyo y la Revista Resistencias) a sostener el Dossier CONTRAATAQUE.

Guiado por los mejores ejemplos (Arlt, Tuñón, Walsh), formo parte del SIPREBA, que lleva 10 años tratando de sostenerse bajo la premisa de ser un sindicato de nuevo tipo, en una época turbulenta, de cambios, en tiempos violentos en donde el periodismo es atacado en bloque desde las altas esferas del poder político del Estado, en condiciones generalizadas de precarización y en donde, como siempre, no faltan los lacayos que levantan las manos para ser los elegidos, estrellas de un ecosistema en descomposición, mientras otros buscamos recordarnos cada día la importancia de resistir para vencer.

 

“Extremas derechas, filosofía y emancipación” (Taller)

¿Qué puede un cuerpo precarizado por el pluriempleo y los bajos salarios? ¿Qué puede un pueblo socialmente avasallado y políticamente desorientado? ¿Es posible sostener un combate abierto, ya no sólo contra las injusticias que producen sufrimiento en nuestras vidas, sino también contra la resignación que conduce al ensimismamiento de nuestras experiencias singulares y colectivas?

En este ciclo de encuentros nos proponemos recuperar, para la disputa anímica y la politización del malestar, un conjunto de lecturas contemporáneas y de experiencias de nuestro pasado reciente: de Alain Badiou al Movimiento piquetero, de las Madres de Plaza de Mayo a Mark Fisher, de Franco Bifo Berardi al movimiento feminista, de Silvia Federici a las economías populares, de los alzamientos y rebeliones populares latinoamericanas a Suely Rolnik, de Ignacio Lewkowicz al ascenso de las extremas derechas.

Trazar una genealogía y cartografiar la actualidad de la producción teórica contestataria y los procesos de lucha que buscan reintroducir la dimensión de la resistencia y la dignidad en nuestras maltratadas existencias contemporáneas es parte del desafío.

Actividad virtual arancelada-

Miércoles de 19 a 21 (hora argentina)

 

Duración: tres meses

Inicio: 11 de junio

Frecuencia: quincenal

 

Coordinación: Mariano Pacheco

Consultas: institutoplebeyo@gmail.com

 

PROGRAA DE LECTURAS POR ENCUENTRO

 1-FRACASOS REVOLUCIONARIOS/ RESISTENCIA POPULAR

 

BADIOU: “¿A qué llamamos fracasar?” (en La hipótesis comunista) 

PACHECO: “El siglo XXI comenzó en 1994” (en Desde abajo y a la izquierda)

 

2- EXTREMAS DERECHAS/ NEOLIBERALISMO RECONCENTRADO

 

BADIOU: “Trump o la desorientación de lo político” y “El concepto de orientación”

 

LEWKOWICZ: “Catástrofe, trauma, acontecimiento” y “¿En qué crisis estamos?”

 

3.IMPOTENCIA/ DESORIENTACIÓN

 

BIFO: “La era de la impotencia” (en Futurabilidad)

BADIOU: “Dos ejemplos llamativos de desorientación” y “La obsesión negativa: de la diferencia radical”

 

LEWKOWICZ: “Desgarro, fragmentación, desligadura”

 

4-FEMINISMOS Y POLÍTICAS DEL COMÚN

 

FEDERICI: “La lucha de las mujeres y la producción de los comunes urbanos” (en Reencantar mundo) y “La política de los cuerpos en la revuelta feminista”; “El cuerpo en la crisis reproductiva actual” y “Rehacer nuestros cuerpos, ¿rehacer el mundo?” (en Ir más allá de la piel)

 

BADIOU: “Una desorientación singular: el feminismo contemporáneo”

 

5- DISPUTA ANÍMICA Y POLITIZACIÓN DEL MALESTAR

 

FISHER: “La privatización del estrés” (en Realismo capitalista) y “La lenta cancelación del futuro” (en Los fantasmas de mi vida)

 

ROLNIK: “Diez sugerencias para una incesante descolonización del inconsciente” (en Esferas de la insurrección)

 

LEWKOWICZ: “Habitar, desacelerar, suspender”

 

6. UN COMUNISMO DEL SIGLO XXI

BADIOU: “La idea de comunismo”

 

FEDERICI: “Del comunismo a los comunes. Una perspectiva feminista”

 

LEWKOWICZ: “La política, un placer olvidado”

 

 

 

 

 

Cristina en C5N (10 definiciones y dos declaraciones polémicas)

 Diez definiciones que me parecieron importantes… y dos declaraciones polémicas

(ni menciono su confirmación de que va a ser candidata a Legisladora provincial por la Tercera Sección electoral en las elecciones bonaerenses ni su “sugenrencia” de cambiar la fecha de los comicios porque entiendo habrá miles de comentarios ya sobre eso)

 

*La definición de “Derecha esotérica” y “Cepo al salario” que dio al inicio.

 

*El señalamiento de coincidencia de Programa de Milei con Martínez de Hoz y Cavallo pero la diferencia de contexto nacional e internacional entre lo que sucede hoy con lo que aconteció durante el menemato y la última dictadura.

 

*La caracterización de “acertado” del proceso de unidad del peronismo y otros sectores en las elecciones de CABA (más allá de no haber ganado).

 

*La necesidad de dar cuenta del ausentismo de las últimas elecciones.

 

*Lo fundamental de dar cuenta de las mutaciones sociales que dejó la pandemia.

 

*Que el default puede no ser un escenario lejano.

 

*Que hay que definir que vamos a hacer con la deuda, aunque en el mismo movimiento haya negado que el peronismo vaya a discutir el pago a futuro de la deuda contraída por la Argentina de la LLA con el FMI

 

*Que la Justicia funciona como “Guardia pretoriana” del poder económico concentrado.

 

*Que hay que reformar la Constitución para que haya elecciones nacionales cada 4 años.

 

* La importancia de que haya PASO para frenar la fragmentación política.

 

 

DOS DECLARACIONES POLEMICAS

 

*Las dos veces que afirmó y subrayó que “La mujer” ejerce el liderazgo de manera diferente “al hombre” (por el tufillo biologicista del planteo y porque lo que sus adversarios internos le han criticado por años a su estilo de conducción es precisamente ese rasgo intransigente que ha tenido).

 

*Que criticara a la derecha porque desconecta los procesos sociales de la historia pero anudara el fenómeno de LLA solamente a Macri y no a lo que se fue cocinando por abajo desde mucho antes e incluso por errores del propio progresismo